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你可以写1些关于读书的名言。画1些插图。

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爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师”。无论学习任何东西或干任何事,首先最重要的1点是要有兴趣。有了兴趣才能学好东西,学习语言更是如此。因此,作为1名英语老师,首要培养的就是学生学习英语的兴趣。 由于英语并非我们的母语,又缺少适当的语言环境,想要使学生对学习英语始终保持兴趣,并能学好英语。因此,就要让课堂教学“活起来”。为了帮助孩子更轻松地学习英语,同时结合教材的特点,我采用了各种教学方法,如:唱歌、游戏、着色、剪贴、全身反应等的活动来激发学生学习的兴趣,调动学生的积极性,给孩子营造1个轻松愉快的学习环境。12年级学生刚开始学习英语,在这个开端,培养学生学习英语的兴趣尤为重要。那么,在小学英语教学中,怎样才能培养和保持学生的学习兴趣呢?我有以下几点看法: 首先,要有和谐、融洽师生关系。我认为,激发和培养小学生英语学习长期兴趣的第1步是:让学生喜欢你。如果他们对某个老师有好感,他们便对这位老师的课感兴趣并分外重视,肯下大气力,花大功夫学这门课;反之,如果他们不喜欢某1位老师,由于逆反心理,他们也就不愿学或不学这位老师的课。所以,教师要深入学生,了解学生的兴趣,爱好,时时处处关心学生,爱护学生,尊重学生,帮助学生。让你在学生的眼中不仅是1位可敬的师长,更是他们可亲可近的亲密朋友。 其次,教师得教得有“趣”。 小学生的特点是活泼好动,自制能力较差,有意注意持续的时间相对较短,很难在40分钟的课堂上全神贯注地听课。那么,老师们便要把学生的无意注意变为有意注意,特别是12年级的学生。如果教师的教学方法1成不变,学生的兴趣终将荡然无存。因此,教师应善于课前多思考,对不同的内容采取不同的教学方法,努力使英语课堂生动、有趣。尽量运用主动、形象、直观的教学方法,开展有趣的课上活动。(1)针对小学生的心理特点,在课堂中,多设计有效的活动、游戏,让学生在活动、游戏中,兴趣盎然地接受新知识。例如,学习字母阶段,可以设计这样的游戏:“点名”:26张字母卡片打乱后发给学生,教师点字母表,持卡片者随即站起来应答:“Here I am.”出错者、慢者收去其卡片。游戏速度可越来越快,坚持到最后者为胜利。还可以唱1些英文歌曲来活跃课堂气氛。使学生学得生动活泼,轻松愉快,把学英语变成快乐事。 (2)利用现代化电教手段,创设情景,努力营造学习英语的环境,激发兴趣。可以用录音机、录像机,用声音和动画为学生创设情景,还可以使用多媒体课件。除了在课堂上播放所学课本的有关内容外,还可以利用课外时间播放1些课外的英语动画。既培养了学生学习英语的兴趣,又丰富了学生的课外生活。 (3)充分运用实物作道具,如教水果类“banana”,可以让学生看到banana,摸到banana,尝到banana。 再次,要培养学生的自信心,我认为,对于有进步或表现好的学生,老师及时、真诚和恰到好处的表扬,能使学生的积极性得到提高。有些学生学习成绩不够好,但他的英语书写很棒,或者他回答问题的声音响亮,语感较好,我都对他们进行表扬,使他们在得到赞赏的同时,产生更大的学习的动力。 最后,还要布置适量的课后作业。儿童记忆的规律是记得快,忘得也快,因此要通过课后复习来巩固课堂英语的学习。作业要形式多样,难易适当,学生能够或乐于去完成。比如布置学生回家画1画,唱1唱,用所学英语跟家长打招呼、问好等。 总之,作为英语教师,1方面要向学生传授语言知识并使他们掌握,另1方面更要重视培养学生兴趣,才能获得事半功倍的效果。

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《西游记》读书卡 对明世宗的影射 这1故事虽颇显离奇,但研究者指出它很可能是对明世宗的影射。因为明世宗的好色纵欲、崇道灭佛,都与比丘国国王相似。据《万历野获编》记载,世宗还曾选4百多女孩供炼药用。在此数回中,提到的「锦衣官」是明朝官制,「谨身殿」也为明代宫殿,这也说明《西游记》的幻想并非凭空虚构。 写作手法: (1)《西游记》以积极浪漫主义的创作方法,为我们创造了1个神奇的丰富多彩的幻想世界,开拓了我国古代长篇神话小说创作的新领域。 (2)神话人物的塑造突出的特色是把社会化的个性,超自然的神性和某些真实动物的特性结合起来,既反映了社会的真实,又有着神奇色彩。 (3)幽默、诙谐的艺术风格。《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严肃的批判结合起来,鲜明地表达了作者的爱和憎。 次要人物: 《西游记》中的神佛形象都带有人间色彩。玉皇大帝和他的文官武将都是孙悟空的对立面,他们都是被作着鞭挞和嘲弄的对象。他们象人间统治者1样凶狠、残暴、昏庸、无能。只因沙和尚(卷帘大将)小白龙打碎1只玻璃盏,或者烧了1颗明珠,就施以酷刑,甚至将其诛戮。对孙悟空就更加凶残,不但绑在降妖柱上,刀砍斧剁,枪利剑刳,火烧雷击,而且还放在太上老君的炼丹炉内烧了774十9天。同时,他们也具有人间统治者的奸诈、阴险、狡猾的伎俩。他们导演了对孙悟空招安封官的骗局,开始只给孙悟空1个看马官“弼马温”,而等孙悟空发觉受骗,又大闹了天宫,他们才被迫满足了孙悟空的要求,封他为“齐天大圣”。 托塔李天王是个无能的将帅,他对孙悟空的造反束手无策;巨灵神是个虚张声势的将官,他1出阵就大败而归;太白金星则老奸巨滑,他经常以和平使者的面目出现;十殿阎君、东海龙王平时只会作福作威,但在孙悟空面前却是1些可怜虫。凡此等等,都是作者讽刺嘲笑的对象。 小说在第7回以后对神的描写退居次要地位,因为故事转入西天取经,因此对如来佛和观音的描写较为多了1些;这是因为他们是取经的发起者和组织者。小说中的如来佛俨然是1个庄重而又法力无边的教主,但孙悟空作为佛教的徒子徒孙并不是驯顺的,他经常出如来佛的洋相,对他进行挖苦和嘲笑。《西游记》对观音菩萨的描写却是肯定多于讽刺,基本上肯定她的大慈大悲,救苦救难。因为《西游记》的故事多是来自民间,关于菩萨救苦救难,大慈大悲,在民间流传着许多美好的传说,这些传说寄托着广大人民的美好的理想和愿望。文学是反映社会生活的,作者也就把这种传说吸收到自己的作品里面。 吴承恩对道教是深恶痛绝的。在他的笔下,凡是道士都是不良之物,无论是比丘国丈,还是车迟国3妖,都是向国王进女色,献媚药,求长生不老,干1些祸国殃民的勾当。就是那个太上老君,在作者笔下也成了庸俗、自私的吝啬鬼。作者如此描写是有现实基础的。作者生活时代的明世宗就是以“崇道灭佛”,炼丹修仙,信用道士闻名于世的。当时,从皇帝到大臣,都专门从事炼丹,弄汞吃春药,讲究房中术,有的道士还因此做官做到礼部尚书。1个不满现实的进步作家,当然是要对这些丑恶事物进行批判的。 《西游记》中描写了大量的形形色色的妖精,他们都是孙悟空直接斗争的对象。这些妖精除少数的象铁扇公主、牛魔王等还多少值得肯定之外,其他均为杀人成性、危害人民的邪恶势力。他们当中除了少数是自然界的幻化物,很多都与诸天神佛有着密切的关系。有的原来就是神,如黄袍怪是天上的奎星;有的是神佛的亲眷,如李天王的义女、哪咤3太子的义妹白毛老鼠精;其他不是这个的童子,就是那个的脚力。等孙悟空费尽辛苦降服他们后,要伤害他们的性命时,他们就被各自的主人带走了。作者在描写这些妖精对,往往赋予他们生活中封建统治阶级或其帮凶爪牙的某些特点。由于取经路上8十1难由4十多个故事组成,妖精又是那么众多,因而性格并不都很鲜明,而多为轮廓式的漫画。但作者毕竟充分发挥了他天才的想象力,写得是那样绚烂多彩,姿态横生。

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弟子规copy:俗话说,做事先做人.学习弟子规,可以教导我们为人处世的规范和态度,使我们在人生道路上有所启示和帮助 格林童话:《格林童话》让我更深地了解了人性,了解了人性的真、善、美,同时也了解了人性丑陋的1面。愿每个人都成为善良的人,这样,世界才会真正成为爱的人类家 安徒生童话:安徒生童话所包含的审美价值正是迎合了这样的需要,它为处于生存困境和焦虑中的当代人提供了1片精神上的净土。作为1部童话,其独特的经典气息为审美生活逐渐变得感官化、平面化、0散化的当代少年儿童保留了1幅纯净、绚丽的艺术图景。

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